ومن القيّم الدينية
التي تعززها زيارة الأربعين هي «خدمة المؤمنين» فهي تتجلى في زيارة الأربعين، حيث تتسابق العشائر العراقية و العراقيون إلى خدمة زوار الحسين بدافع الأخوة الإيمانية في مظهر فريد من نوعه في أرجاء المعمورة كلها على ما نعلم، ليس في الطعام و الشراب فقط، بل في كثير من الخدمات مثل المبيت ، و المواصلات ، والاسعافات و التطبيب و العلاج ، و الدواء، و التدليك، إلى غيرها من أنواع الخدمات التي يقدمها الأفراد و المواكب للمؤمنين زوار الحسين عليه السلام.
وهذه الخدمة هي قيمة دينية حث عليها رسول الله و أهل بيته صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين، وقد وردت روايات كثيرة في خدمة المؤمنين وعظيم ثوابها، وهذه مما ينبغي أن تنتشر كثقافة عامة بين المؤمنين ، ومنها :
حديث رسول الله صلى الله عليه وآله : «خدمة المؤمن لأخيه المؤمن درجة لا يدرك فضلها إلا بمثلها»([1]).
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله «من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب القيامة، ومن سر مسلما سره الله يوم القيامة»([2]).
وعن الإمام الكاظم عليه السلام : «إنّ لله عبادا في الأرض يسعون في حوائج الناس، هم الآمنون يوم القيامة، ومن أدخل على مؤمن سرورا فرح الله قلبه يوم القيامة»([3]).
وعن الإمام الصادق عليه السلام : «قال الله عز وجل : الخلق عيالي ، فأحبهم إِلَيَّ ألطفهم بهم، وأسعاهم في حوائجهم»([4]) .
وكذا في الاطعام فعن الإمام الصادق عليه السلام: «من أطعم أخاه في الله كان له من الأجر مثل من أطعم فئاما من الناس، قلت : وما الفئام [ من الناس ] ؟ قال : مائة ألف من الناس»([5]) .
وكذا في الاستقبال و الترحيب و اللطف ، فعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : «من قال لأخيه المؤمن : مرحبا كتب الله تعالى له مرحبا إلى يوم القيامة»([6]) .
و عن رسول الله صلى الله عليه وآله : «ما في أمتي عبد ألطف أخاه في الله بشئ من لطف إلا أخدمه الله من خدم الجنة»([7]) .
وفي الاكرام عن الصادق عليه السلام : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : «من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها وفرج عنه كربته لم يزل في ظل الله الممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك»([8]).
وفي الخدمة المطلقة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله « أيُّمَا مسلم خدم قوما من المسلمين إلا أعطاه الله مثل عددهم خداما في الجنة»([9]) .
و لولا هذه الخدمة العظيمة التي يقوم بها أهل و أصحاب المواكب الحسينية في الطرق الممتدة على مناطق العراق و استعدادهم الكبير و المتجدد للخدمة لما كان عليه موسم الأربعين كما هو عليه اليوم من التوفيق و النجاح، و ضربٌ للمثل في الخدمة و الاخلاص و العطاء و الكرم و الضيافة و الاحسان، و ينبهر منه القاصي و الداني، و حينما يُقارن بمناسبات و تجمعات أخرى يثير في المقارن بينهما الخجل أو الفخر.
و أهم من كل ذلك إظهار الحبّ و الشوق و التوقير و التعظيم في خدمتهم للزوار و هذا مما تنفرد به هذه البقعة المباركة و خدمتها و لا مثيل له في كل العالم.
خاتمة
إنّ من اليقين أنّ هذه الأجواء الروحية و المادية و قلوب ومشاعر الناس و أصحاب المواكب و سلوكهم و أخلاق الزوار و حركتهم إنّما هي مسددة من أصحاب الزيارة ، الحسين و آل الحسين عليهم السلام جميعا.
وهذه السلوكيات التي ذكرناها لها تأثير عظيم على تلك الجموع المتقدمة للزيارة و حتى تلك التي تبتعد عن مدرسة أهل البيت و تجهل فلسفتهم، فاولئك يتاثرون أشد التأثر بحضورهم موسم كربلاء، لقد كانت الزيارة الأربعينية مصدر إشعاع و هداية و انصهار لأعداد من الذين تشرفوا بالزيارة و عايشوا سلوكيات و أخلاقيات زوار الأربعين و أصحاب المواكب و الأجواء الأربعينية عامة، فاندمجوا مع العقائد الشيعية في الزيارة و بعد الزيارة.
فهذه أربعة أمثلة في دور زيارة الأربعين في ترسيخ القيّم الدينية الإسلامية و تثبيتها ، جعلنا الله و إياكم من الموفقين لهذه الزيارة، و النائلين لآثارها الدنيوية و الأخروية، و المحافظين على للقيّم الدينية، و الحمد لله ربّ العالمين وصلِّ اللهم على محمد و آله الطاهرين.
محمد جواد الدمستاني
28-ذي القعدة -١٤٤٣هجري الموافق 28 – 06- 2022ميلادي
الهوامش
[1] – مستدرك الوسائل، ميرزا حسين النوري الطبرسي، ج ١٢، ص ٤٢٩
[2] – مستدرك الوسائل، ميرزا حسين النوري الطبرسي، ج ١٢، ص ٤١٥
[3] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ١٩٧
[4] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ١٩٩
[5] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٢٠٢
[6] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٢٠٦
[7] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٢٠٦
[8] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٢٠٦
[9] – الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٢٠٧
